Parte 6 · Capítulo 21

El texto del Ari

Por lo tanto, encontramos que tres puntos obtienen iluminación para sus vasijas de las tres Luces, que son AJaP, específicamente en Shibolet HaZakán. Sin embargo, el ZAT toma solo de dos Luces, Jótem y Pe, desde Shibolet HaZakán hasta el Tabur, ya que la Luz del Ozen Superior ya ha terminado y fue bloqueada en Shibolet HaZakán. Por eso, la iluminación de los tres puntos Superiores es mayor que la de los siete inferiores.

Luz Interior

Este comentario aún no se ha asociado a cada inciso: los elementos se muestran en orden de lectura, y el número junto a cada uno cuenta las propias notas, no los incisos del texto del Ari.

Sin asociar a un inciso

1La Luz del Ozen Superior ya ha terminado y fue bloqueada en Shibolet HaZakán. Se distinguen tres vasijas desde el Tabur hacia arriba, formadas por la partida de las luces (ver Parte 5, ítem 27). A la salida de la Luz de Maljut a ZA, la vasija de Maljut desde el Tabur hasta el Jazé se hizo, y cuando la Luz de ZA partió, se hizo la vasija de ZA desde el Jazé hasta Shibolet HaZakán. Cuando la Luz de Biná partió, se hizo la vasija de Biná en el lugar de Shibolet HaZakán. Por lo tanto, resulta que la Luz de Biná termina en el lugar de Shibolet ya que ella no tiene una vasija debajo de Shibolet HaZakán. La Luz de ZA termina en el Jaze, y la Luz de Maljut en el Tabur. Por eso está escrito que la Luz del Ozen Superior terminó y fue bloqueada en Shibolet HaZakán.Hay otra razón más para el bloqueo de la Luz de Ozen en el lugar de Shibolet HaZakán. De hecho, Shibolet HaZakán y la Parsá son uno y el mismo, y ambos fueron hechos de la fuerza de la restricción de NeHY y el ascenso de la Hey inferior a Einaim, ya que AJaP salió a la fase de Guf, y consecuentemente la fase de Pe descendió y se convirtió en la fase de Tabur, donde se instaló la Parsá.La diferencia es que Pe era originalmente Maljut del Rosh, y descendió a la fase de Tabur solo porque recibió la Luz de Einaim, mientras que Parsá está en el lugar del Tabur original, que también era la fase de Tabur en los Partzufim que preceden a la Luz de los Einaim.Resulta que así como hay un Parsá en el Tabur original del AK general, por encima de sus NeHY, que son ZON, hay una Parsá por encima de Mazla, que se disciernen como NeHY y ZON de Dikna. El área Superior es ZA y el área inferior es Maljut, y ambos juntos se llaman Mazla.Esta Parsá sobre el Mazla es Shibolet HaZakán. Se sigue que como la Parsá termina el SAG y se detiene por encima del Tabur y la Parsá, así Shibolet HaZakán termina la Luz de Ozen, que se discierne como SAG en el Rosh. No ilumina debajo de la Shibolet, sino solo los Jótem - Pe del Rosh, que son meramente ZON, como en el NeHY del AK general. Por lo tanto, la Luz del Ozen Superior está bloqueada en Shibolet HaZakán, de tal manera que allí no hay iluminación de GAR, es decir, Luz de Ozen, sino solo VAK, sin GAR, es decir, solo la fase de Jótem y Pe.

Aún no disponible en Español: se muestra English