Parte 6 · Capítulo 24

El texto del Ari

La vasija de Kéter, que tomó su gran iluminación del Ozen, no se rompió su vasija. Sin embargo, AVI, que toman solo de Jótem y Pe, la parte posterior de sus vasijas se rompieron. Si Aba ve Ima hubieran recibido esta Luz de Jótem y Pe de AK cuando estaban arriba, cerca del lugar del Nikvey Ozen, incluso si hubieran recibido solo una pequeña iluminación de las luces del propio Ozen, las partes posteriores de sus vasijas resistirían. Sin embargo, debido a que solo reciben del Sium del Ozen, que es el lugar de Shibolet HaZakán, por eso, aunque toman un poco de iluminación, no les ayuda. Por lo tanto, las partes posteriores de sus vasijas se rompieron. Sin embargo, debido a que Kéter toma la Luz real de Ozen, aunque la toma en su Sium, porque toma su esencia, es suficiente, e incluso la parte posterior de sus vasijas no se rompió. Por el contrario, AVI toma solo una iluminación, mientras que también se encuentra en un lugar lejano. Así hemos aclarado estas tres fases, que son porque Kéter perduró en su totalidad, AVI se rompieron y cayeron sus partes posterior, y ZON, cuya partes anteriores y posteriores cayeron.

Luz Interior

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Sin asociar a un inciso

1Está escrito, “Aba ve Ima, etc. Sin embargo, debido a que reciben solo del Sium del Ozen, que es el lugar de Shibolet HaZakán, aunque toman un poco de iluminación, no les ayuda. Por lo tanto, la parte posterior de sus vasijas se rompió”. En verdad, se incorporaron en el primer acoplamiento sobre la cualidad del varón, momento en el que también adquirieron la Luz del nivel de la fase dos del varón. Es por esto que AVI también tiene la iluminación del Ozen, como el macho. Sin embargo, como se ha explicado anteriormente, en sí mismos son simplemente un registro de la fase uno. Por lo tanto, esta incorporación con el varón es considerado para ellos solo como una iluminación de la Luz de Ozen, no la esencia, como el varón. Si hubieran recibido esta iluminación "cuando estaban arriba, cerca del lugar de Nikvey Ozen", es decir, si AVI de Nekudim fuera la fase femenina en el primer Rosh de Dikna, que son las dos correcciones llamadas cabello del labio, y la Orja (camino/filtro), luego su parte posterior ciertamente no se habría roto, como el primer Rosh de Nekudim, llamado YESHSUT, que perduró en su totalidad.Sin embargo, debido a que se disciernen como el segundo Rosh y toman solo de la fase de Shibolet HaZakán, y tampoco tienen la esencia de la Luz de Ozen, sino solo una iluminación, su parte posterior estaba rota.Está escrito, “Sin embargo, debido a que Kéter toma la Luz real de Ozen, aunque la toma en su Sium, debido a que toma su esencia, es suficiente, e incluso su parte posterior no se rompió.”. Significa que Kéter es el macho, que en sí mismo tiene el nivel de la fase dos. Es por eso que la Luz de Ozen se considera como esencia. La cuestión de la diferencia entre la parte posterior y la anterior se explicará a continuación en su lugar.Ahora puedes comprender completamente el asunto de la Luz de Ozen que fue bloqueada en la Shibolet, presentada en las palabras del ARI anterior (ítem 21). Dos razones fueron explicadas allí en la Luz Interior. Aquí encontramos, con respecto a lo masculino y lo femenino que hay en la Luz de Einaim, que incluso el masculino no tiene una fase dos completa, solo la mitad de este registro, es decir, solo la fase de vestimenta en ello.Por esta razón, no hubo fase de expansión en las vasijas desde el primer acoplamiento que emergió en el nivel de Biná (en la Parte 6, Luz Interior, punto 23). Por lo tanto, incluso después del segundo acoplamiento en la incorporación del macho con la hembra, cuando descendieron y se expandieron al Guf, que son los AJaP exteriores, y que se llaman Shibolet en la Dikna, y en Partzuf Nekudim son los GAR de Nekudim, sin embargo, entonces, también ellos no pueden dejar de hacer iluminar la Luz de Biná a las vasijas debajo de ellos debido a la ausencia del grosor de la extensión que existe en la fase dos.Por lo tanto, la Luz de Ozen fue bloqueada en la Shibolet, que es la vasija de estos ZON, ya que no pueden impartir desde su Luz de Biná. De manera similar, en GAR de Nekudim, la Luz de Ozen fue bloqueada en Biná y no pueden impartir nada fuera de ellos.Este asunto ha sido explicado en detalle anteriormente (Parte 5, Luz Interior, ítem 40). Aquí también, se considera que la Luz de Biná permanece en el Rosh debajo de Maljut del Rosh, como con la Luz de Kéter en AB, y como con la Luz de Jojmá en SAG, porque todo el tema de allí se aplica aquí también.

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