Partie 6 · Chapitre 24

Le texte du Ari

Le kli de Keter, qui tirait sa grande illumination de Ozen, ne s'est pas brisé. Cependant, AvI, qui ne prennent que de Hotem et de Peh, le dos de leurs kelim se brisa. Si Abba et Ima avaient reçu cette lumière de Hotem et de Peh de AK lorsqu'ils se trouvaient en haut, près de l'endroit de Ozen Nikvey, même s'ils ne recevaient qu'une petite illumination des lumières de Ozen lui-même, le dos de leurs kelim durerait. Cependant, parce qu'ils ne reçoivent que du Siyoum de Ozen, qui est le lieu de Shibbolet HaZakan, bien qu'ils prennent une certaine illumination, cela ne les aide pas. Par conséquent, le dos de leurs kelim s'est brisé. Cependant, parce que Keter prend la lumière actuelle de Ozen, même s'il la prend à son Siyoum, parce qu'il prend sa propre lumière, c'est suffisant, et même son dos ne s'est pas cassé. A l'inverse, AvI ne prend qu'une illumination, tout en étant dans un lieu lointain. Ainsi nous avons clarifié ces trois phases, qui sont parce que Keter a enduré xxxxxx dans sa totalité, AvI s'est brisé et leur dos est tombé et ZON, dont la Face et le dos sont tombés.

Lumière intérieure

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Non rattaché à un paragraphe

1Il est écrit : "Abba et Ima étaient, etc. Cependant, parce qu'ils ne reçoivent que du Siyoum de Ozen, qui est le lieu de Shibbolet HaZakan, bien qu'ils prennent une certaine illumination, cela ne les aide pas. Par conséquent, le dos de leurs kelim s'est brisé". En vérité, ils ont été incorporés dans le premier accouplement sur la qualité du mâle, au moment où ils ont également acquis la lumière du niveau de la phase deux du mâle. C'est pourquoi AvI ont aussi l'illumination de Ozen, comme le mâle. Cependant, comme nous l'avons expliqué plus haut, ils ne sont en soi qu'un Rechimo de la phase un. Par conséquent, cette incorporation avec le mâle est considérée pour eux comme étant seulement une illumination de la lumière de Ozen, et non elle-même, comme le mâle. S'ils avaient reçu cette illumination "quand ils étaient en haut, près de l'endroit de Nikvey Ozen", c'est-à-dire si AvI de Nekoudim était la phase de la femelle dans le premier Rosh de Dikna, qui sont les deux corrections appelées les cheveux de la lèvre, et l’Orkha (chemin, philtrum), alors leur dos n'aurait certainement pas été brisé, comme le premier Rosh de Nekoudim, appelé YISH’SOUT, qui a enduré dans son intégralité.Cependant, parce qu'ils sont discernés comme le second Rosh et qu'ils ne prennent que la phase de Shibbolet HaZakan, et qu'ils n'ont pas non plus la lumière même de Ozen, mais seulement une illumination, leur dos a été brisé.Il est écrit : "Cependant, parce que Keter prend la lumière actuelle de Ozen, même s'il la prend à son Siyoum, parce qu'il prend de soi-même, cela suffit, et même son dos ne s'est pas brisé." Cela signifie que Keter est le mâle, que lui-même a le niveau de la phase deux. C'est pourquoi la lumière de Ozen est considérée comme elle- même. La question de la différence entre le dos et la Face sera expliquée par la suite, à sa place.Maintenant, vous pouvez comprendre en profondeur la question de la lumière de Ozen qui a été bloquée sur Shibbolet, apportée dans les mots du ARI ci-dessus (point 21). Deux raisons ont été expliquées dans la Lumière Intérieure. Ici, nous trouvons, en ce qui concerne le mâle et la femelle dans la lumière de Einayim, que même le mâle n'a pas une phase deux complète, seulement la moitié de ce Rechimo, c'est-à-dire seulement la phase du revêtement en elle.Pour cette raison, il n'y a pas eu de phase d'expansion dans les kelim à partir du premier accouplement qui a émergé au niveau de Binah (dans la partie 6, Lumière intérieure, point 23). Par conséquent, même après le deuxième couplage dans l'incorporation du mâle avec la femelle, lorsqu'ils sont descendus et se sont étendus jusqu'a Gouf, qui sont AHP extérieurs, et qui sont appelés Shibbolet dans Dikna, et dans Partzouf de Nekoudim ils sont GAR de Nekoudim, néanmoins, alors, aussi, ils ne peuvent pas faire briller la lumière de Binah aux kelim en bas d'eux en raison de l'absence de l’épaisseur de l'extension qui existe dans la phase deux.Par conséquent, la lumière de Ozen a été bloquée dans Shibbolet, qui est le kli de ces ZON, car ils ne peuvent pas transmettre de leur lumière de Binah. De même, dans GAR de Nekoudim, la lumière de Ozen a été bloquée dans Binah et ils ne peuvent rien transmettre en dehors d'eux.Cette question a été expliquée en détail ci-dessus (Partie 5, Lumière intérieure, point 40). Ici aussi, on considère que la lumière de Binah reste dans Rosh en bas de Malkhout de Rosh, comme pour la lumière de Keter en AB, et comme pour la lumière de Hokhma en SAG, car toute la question s'applique ici aussi.

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