חלק 2 · לוח השאלות לעניינים

מהו המקור, לכלים דעגולים. (לתשובה)

מה הן הרשימות, שנשארו בעגולים לאחר צמצום. (לתשובה)

למה העגולים הם זה בתוך זה. (לתשובה)

למה אין בחינת זה תוך זה, בא"ס ב"ה. (לתשובה)

מהו השורש, אל האורות כולם. (לתשובה)

מהו השורש, אל הכלים כולם. (לתשובה)

מהו המקור של או"ח. (לתשובה)

למה האורות קודמים לכלים. (לתשובה)

למה בינה אינה קודמת לחכמה. (לתשובה)

מאין המקור לכח השליטה בעולמות. (לתשובה)

מאין נמשך המסך. (לתשובה)

כמה סבות קדמו למסך. (לתשובה)

מהו המקור, לכלים דיושר. (לתשובה)

מהיכן, העגולים מקבלים אור. (לתשובה)

כיצד העגולים מקבלים אור, זה מזה. (לתשובה)

למה מוכרחים העגולים, לקבל מיושר. (לתשובה)

מה הם החלונות, בגג ובקרקע של כל עגול. (לתשובה)

מה גרם לעגולים להיות, זה למטה מזה. (לתשובה)

למה צריכים העגולים, שיחברם הקו. (לתשובה)

מהו ההבדל בין ספירות דיושר, לספירות דעגולים. (לתשובה)

למה אינו מספיק כח הצמצום, אלא שצריכים גם למסך. (לתשובה)

מה המה אורות דיושר. (לתשובה)

מהו ההבדל בין הארה ישרה, להארה מתעגלת. (לתשובה)

במה העגולים מעולים מהיושר. (לתשובה)

במה הספירות דיושר מעולות מן העגולים. (לתשובה)

למה בעגולים, כל החיצוני יותר משובח. (לתשובה)

למה בכלים דיושר, הפנימי יותר משובח. (לתשובה)

למה עולם העשיה חיצוני מכל העולמות. (לתשובה)

מי סיבב ליציאת המסך. (לתשובה)

מתי נעשה המסך. (לתשובה)

למה מעלת המסך תלויה במדת עביות דבחי"ד. (לתשובה)

מה הם כלי הקבלה, שבאור הקו. (לתשובה)

מה הם ב' מיני ע"ס, שבכל נאצל. (לתשובה)

למה או"ח, נחשב לכלי קבלה. (לתשובה)

במה משוערת מדת גודלו של או"ח. (לתשובה)

למה נבחנת המלכות לכתר דאו"ח. (לתשובה)

למה המסך והעביות משמשים כאחד. (לתשובה)

למה העביות והאו"ח, תלויים זה בזה. (לתשובה)

על ידי מה מזדכך המסך. (לתשובה)

למה ספירות דעגולים הן בחינת נפש. (לתשובה)

למה ספירות דיושר הן בחינת רוח. (לתשובה)

מהי המעלה של ג' ראשונות דיושר. (לתשובה)

כיצד עומדות ספירות דיושר, בתוך העגולים. (לתשובה)

למה עומדים העגולים, במקום ג"ר דיושר. (לתשובה)

כמה המרחק בין עגול לעגול. (לתשובה)

למה העגולים, אין מסבבים הז"ת דיושר. (לתשובה)

למה אסור לעסוק, בג"ר דכל מדרגה. (לתשובה)

האם אסור לעסוק, בכל הע"ס הפרטיות שבג"ר. (לתשובה)

למה אין עוסקים בספירות העגולים. (לתשובה)

כיצד מתחלקות הע"ס, בה' בחינות שברצון. (לתשובה)

מהי הכונה בדיוק, עשר ולא תשע, עשר ולא י"א. (לתשובה)

למה הרצון לקבל, אינו מתגלה בפעם אחת. (לתשובה)

למה העביות נחשבת לפנימיות. (לתשובה)

למה דוקא הפנימיות נחשבת לכלי קבלה. (לתשובה)

במה נבחן גדלם וקטנם של העולמות. (לתשובה)

למה נסתלק האור גם מג' בחינות ראשונות, בעת הצמצום. (לתשובה)

מה המה ג' ההבחנות שבכלים. (לתשובה)

מה המה ב' ההבחנות שבחומר רוחני. (לתשובה)

עד מתי נחשב הנאצל ע"ש העליון. (לתשובה)

מתי נחשב הנאצל ליוצא מעליון לרשות עצמו. (לתשובה)

מהו הפירוש של לא אפשר. (לתשובה)

מהו הפירוש של לא קמכוין. (לתשובה)

למה נבחנת בחי"א בלא אפשר ולא קמכוין. (לתשובה)

למה נבחנת בחי"ב באפשר ולא קמכוין. (לתשובה)

למה נבחנת בחי"ג בלא אפשר וקמכוין. (לתשובה)

למה נבחנת בחי"ד באפשר וקמכוין. (לתשובה)

למה לא כל בחינות הרצון ראוים לכלי קבלה אלא רק בחי"ד בלבד. (לתשובה)

למה כל שינוי צורה שנולד בעביות בחי"ד יוצא לבחינת נאצל חדש. (לתשובה)

למה אין אור העליון פוסק מהנאצלים אפילו רגע. (לתשובה)

מהו ההפרש מבחינת השפעה, לבחינת קבלה בכלים. (לתשובה)

למה משפיע משפיע בדבר העב יותר, ומקבל מקבל בדבר הזך יותר. (לתשובה)

כיצד מובנת בחינת חידוש צורה, בהתפשטות אור העליון. (לתשובה)

איך יוצא הנאצל, מבחינת אור העליון. (לתשובה)

מהו ההפרש משמות ד' הבחינות, לשמות כח"ב ז"ן. (לתשובה)

איך הסדר של כניסת האורות בנאצל, לאחר התיקון. (לתשובה)

איך הסדר של הגדלת הכלים שבכל פרצוף, לאחר התיקון. (לתשובה)

מהו חומר ראשון של כל נאצל. (לתשובה)

מה המה ב' כתרים שבכל מדרגה. (לתשובה)

למה לא נעדר האור מהמקום, בעוברו למקום אחר. (לתשובה)

במה נמצא כל עליון, כלול מהתחתונים ממנו. (לתשובה)

במה נמצא כל תחתון, כלול מהעליונים ממנו. (לתשובה)

מהו המפתח, למצוא הבחנות בין הספירות הכלולות זו מזו. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בחכמה. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בבינה. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בחסד. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בגבורה. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בת"ת. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, בנצח. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, בהוד. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, ביסוד. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, במלכות. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בכתר הכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בחכמה דכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בבינה דכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בחסד דכתר הכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בגבורה דחכמה דנצח. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בת"ת דבינה דהוד. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בנצח דיסוד דכתר. (לתשובה)

אלו הן בחינות או"י ובחינות או"ח, הנמצאות בהוד דת"ת דמלכות. (לתשובה)

איך מתלבשים האורות דאור ישר ואו"ח בכלים. (לתשובה)

איך הוא הסדר של סבה ומסובב, מא"ס ב"ה עד מלכות דאדם קדמון. (לתשובה)