Часть 3 · Глава 9

Текст АРИ

И вот Адам Кадмон подобен кэтэру для 10 сфирот в каждом мире¹, в виде, что А”К – это кэтэр для 4 миров АБЕ”А, и получается, что А”К включает корень всех этих пяти бхинот, имеющихся в каждом мире: и кэтэр в нем – это 4 корня для 4 бхинот по 10 сфирот в нем, и это: нешамот, гуфим, левушим и эйхалот. И это в частном, а в общем виде мы это выясним здесь².
Т.к. общность бхинот нешамот, что в А”К, будет называться корнем нешамот. И совокупность бхинот нешамот в Ацилут будет называться собственно нэшама дэ-нэшама³. Совокупность нешамот в Брия будет называться гуфот относительно нешамот дэ-Ацилут. Совокупность нешамот дэ-Ецира будет называться левушим дэ-нешамот. Совокупность нешамот в Асия будет называться эйхалот дэ-нешамот.
И так же общность бхинот гуфот дэ-А”К будут называться корень дэ-гуфот⁴. Совокупность бхинот гуфот дэ-Ацилут будут называться нешамот дэ-гуфот, совокупность бхинот гуфот дэ-Брия будут называться гуфот дэ-гуфот совокупность бхинот гуфот дэ-Ецира будут называться левушим дэ-гуфот, а совокупность бхинот гуфот дэ-Асия будут называться эйхалот дэ-гуфот.
И так же совокупность бхинот левушим дэ-А”К будут называться шорэш (корень) левушим. А совокупность левушим дэ-Ацилут будут называться нешамот дэ-левушим, совокупность бхинот левушим дэ-Брия будут называться гуфот дэ-левушим, совокупность бхинот левушим дэ-Ецира будут называться левушим дэ-левушим, и совокупность левушим дэ-Асия будут называться эйхалот дэ-левушим.
И общность бхинот эйхалот дэ-А”К будет называться корень нэшамот эйхалот. Совокупность бхинот эйхалот дэ-Ацилут будет называться нешамот эйхалот. Совокупность эйхалот дэ-Брия будет называться гуфот дэ-эйхалот. Совокупность бхинот эйхалот дэ-Ецира будет называться левушим дэ-эйхалот. И совокупность эйхалот дэ-Асия будет называться эйхалот дэ-эйхалот.
И если рассматривать все это в общем виде, то получим, что 5 бхинот А”К – это корни и для нешамот, и для гуфим, и для левушим, и для эйхалот. А 5 бхинот мира Ацилут – это нешамот и для корней, и для нешамот, и для гуфим, и для левушим, и для эйхалот. И 5 бхинот дэ-Брия – это гуфим для корней, и для нешамот, и для гуфим, и для левушим, и для эйхалот. И 5 бхинот дэ-Ецира – это левушим и для корней, и для нешамот, и для гуфим, и для левушим, и для эйхалот. И 5 бхинот дэ-Асия – это эйхалот и для корней, и для нешамот, и для гуфим, и для левушим, и для эйхалот.
И теперь поймешь то, что сказали мудрецы: «Жена – подобна телу мужа». Т.к. Брия – «супруга» для Ацилут, ведь это хохма и бина. И несмотря на то что в Брия имеются также и нешамот, они называются гуфот относительно нешамот дэ-Ацилут, т.к. подобно тому, как жена получает от мужа, так гуф получает от нэшама. И также сказали мудрецы, что «дом – это только жена». Это в мире Асия, т.к. Асия – это баит – дом, и эйхал – зал, для всех 5 бхинот. И мир Асия – супруга миру Ецира, как известно, и это – «дом – это только жена», относительно мира Асия. И таким же образом бхина Асия, что в каждом мире, называется баит – дом для этого мира. А бхина Брия, что в каждом мире, называется гуф для этого мира.
И при желании можно избрать другой путь, т.к. все света дэ-А”К называются ехида, света дэ-Ацилут – это хая, света дэ-Брия – это нэшама, света дэ-Ецира – это руах, и света дэ-Асия – это нэфеш.
И таким же образом – для левушим в каждом мире, и для гуфим и для эйхалот, т.к. все левушим дэ-А”К – это один высший левуш из всех пяти левушим, и все левушим Ацилут – это второй левуш, и т.д.
И этот путь – это первый путь, т.к. нэфеш называется эйхал, руах – левуш, нэшама – гуф, хая – нэшама, ехида – шорэш нэшама. Получается, что все вышесказанное относится, в частности, к каждому миру. А именно: свет кэтэр дэ-Ацилут называется шорэш нэшама и называется ехида. А свет хохма дэ-Ацилут называется нэшама для нэшама и называется хохма. И свет бина дэ-Ацилут называется гуф и называется нэшама. И свет тифэрэт дэ-Ацилут называется левуш и называется руах. И свет малхут дэ-Ацилут называется нэфеш и называется эйхал. И далее таким же образом – в частных сфирот.
И обычное правило, самое короткое из всех, в том, что во всех 10 сфирот мира Ацилут, включая кэтэр, имеются в каждой из них: шорэш, нэшама для нэшама, гуф, левуш, эйхал. И таким же образом – в БЕ”А, и таким же образом – в А”К, который является корнем для всех миров АБЕ”А.
Таким образом, все, что создано – это единая АВА”Я, состоящая из 5 бхинот, а именно: «куцо шель юд» (точка начала буквы юд) в А”К, «юд» – в Ацилут, «хэй» – в Брия, «вав» – в Ецира, «хэй» – в Асия. И каждая из этих бхинот состоит из всех пяти, т.к. в куцо шель юд, которая в А”К, имеется единая АВА”Я из 5 других бхинот, и это 5 бхинот, которые в самом А”К, т.е. А”К и АБЕ”А в нем. И это 5 бхинот, а именно: шорэш, нэшама, гуф, левуш и эйхал. И то же – в букве «юд» мира Ацилут, имеется в ней единая АВА”Я, содержащая все 5 бхинот. И таким же образом – остальные буквы в БЕ”А. Таким образом, это 5 букв, состоящие каждая из каждой, и их 25 бхинот.
И далее – таким же образом, есть иная общность (клалут), что каждая из них состоит из всех 25 бхинот. И в «юд» мира Ацилут есть единая АВА”Я, состоящая из всех пяти бхинот, и каждая бхина из пяти состоит еще из пяти, а именно: 10 сфирот шорэш, 10 сфирот нэшама, 10 сфирот гуф, 10 сфирот левуш и 10 сфирот эйхал. И таким же образом – в куцо шель юд в А”К, в букве юд в Ацилуте, в букве хэй в Брия, в букве вав в Ецира, и т.д. Получается, что вкратце это так: мир А”К – это куцо шель юд, и в нем имеется единая АВА”Я, содержащая 5 бхинот: шорэш, нэшама, гуф, левуш и эйхал. И все эти бхинот состоят из пяти, а именно: 10 сфирот шорэш, 10 сфирот нэшама, 10 сфирот гуф, 10 сфирот левуш и 10 сфирот эйхал. И каждая сфира из этих 10 сфирот включает 5 парцуфим, т.е. шорэш и АБЕ”А.

Ор пними

Пункт 1

Уже выяснили выше, что в 4 стадиях прямого света нет никакого различия между мирами или парцуфим, от рош кава до соф мира Асия, т.к. нет ступени, в которой бы не было 4 стадий прямого света: хохма, бина, тифэрэт и малхут. И все различие между ступенями – только в мере уровня отраженного света (Ор пними, ч.3, гл.3, п.5), а мера этого уровня зависит от авиют экрана в малхут ступени: экран уровня далет поднимает отраженный свет и облачает до уровня кэтэр. Уровня гимэл – поднимает отраженный свет до уровня хохмы, и в нем недостает уровня кэтэр, и обязан кэтэр прямого света облачиться во внутреннюю часть хохма и неразличим там. Экран уровня бэт поднимает отраженный свет только до уровня бина, и в нем недостает также уровня хохмы, и потому кэтэр и хохма прямого света облачаются тут во внутреннюю часть бины. А экран уровня алеф поднимает отраженный свет только до уровня тифэрэт, называющегося З”А, и в нем недостает также уровня бины, и потому Га”Р КаХа”Б облачены в нем во внутреннюю часть тифэрэт, и потому неразличимы (см. подробнее во Внутр. соз., ч.2, п.72). Смотрите там внимательно все продолжение, чтобы понять это во всей глубине и полноте.Тем самым пойми, что 5 миров, которые называются: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, которые включают всю реальность от сокращения и ниже. Они считаются также как 10 сфирот, включающих всю реальность, и они определяются соответственно величине меры уровня в пяти уровнях экрана. Так как стадия далет, на которую было произведено первое сокращение, первый зивуг дэ-акаа, эти ее первые 10 сфирот называются 10 сфирот или 4 бхины мира Адам Кадмон, и мера их уровня – до уровня кэтэр прямого света, и потому Адам Кадмон называется миром кэтэр.И после того как восполнились 4 бхины дэ-А”К, произошло утоньшение экрана с уровня далет до уровня гимэл, и свет Бесконечности, который не прекращается, вернулся и распространился в 4 стадиях прямого света на этот экран уровня гимэл в зивуге дэ-акаа. И теперь мера уровня – только до уровня хохмы, и они называются 10 сфирот или 4 бхины мира Ацилут.После того как восполнился мир Ацилут, снова утоньшился экран – до уровня бэт, и вышли 10 сфирот на уровне бина, которые называются миром Брия. И таким же образом утоньшился до уровня алеф, и вышли 10 сфирот на уровне тифэрэт, которые называются 10 сфирот или 4 бхины мира Ецира. И после этого, когда произошло полное утоньшение экрана, и не осталось в экране никакой авиют, кроме уровня шорэш авиют, то нет там никакого удара – акаа, и есть там только 10 сфирот на уровне малхут, которые называются 10 сфирот или 4 бхины мира Асия. Смысл и причину этого утоньшения мы выяснили выше (Внут. соз., ч.2, п.72, см. там).Итак, мы подробно выяснили 10 сфирот, включающих всю реальность:– мир А”К – это общий кэтэр;– мир Ацилут – это общая хохма;– мир Брия – это общая бина;– мир Ецира – это общий З”А, и он делится на 6 сфирот ХаГа”Т НэХ”И;– мир Асия – это общая малхут.Однако в каждом из этих пяти миров есть также свои частные 10 сфирот, как это описано ниже. И несмотря на то что в каждом мире имеются уровни, один ниже другого, даже в мире Адам Кадмон, однако, подобно уровням частных 10 сфирот, когда мы считаем меру уровня света в соответствии с высшей сфирой в нем, если высшая сфира – это кэтэр, то имеется во всех сфирот свет кэтэр. А если высшая сфира – это хохма, то во всех сфирот имеется хохма. И таким же образом мы определяем меру света каждого мира – в соответствии с первым парцуфом в нем. Соответственно, в А”К – это уровень кэтэр, в Ацилут – уровень хохма, в Брия – уровень бина, и т.д.
Для того чтобы объяснить подробно эти слова, мы нуждаемся в длинном объяснении, и мы выясним это во Внутр. соз. в данной части, а здесь пока выясним некую меру, достаточную в любом случае упорядочить понятия, чтобы не запутаться во многочисленных именах, подобных друг другу, т.е. в общих и частных, и частных в частных, приведенных в мере, имеющейся перед нами. И сначала вглядимся в «сфиру кэтэр», т.к. здесь имеются в словах Ари 5 бхинот кэтэр, каждую из которых он называется особым названием:1. Это кэтэр 4 стадий прямого света.2. Общий кэтэр 4 бхинот в потенциале.3. Общий кэтэр 4 бхинот в реальном воплощении.4. Кэтэр, содержащий целый мир, который называется А”К.5. Кэтэр каждой частной ступени, что во всех мирах вместе, которые получают от мира А”К.И знай, что несмотря на то что каждая бхина кэтэр из вышеприведенных используется постоянно в нашей науке только по имени просто кэтэр, без пояснений, в любом случае они далеки друг от друга безгранично. И различить их возможно только в соответствии с темой, о которой говорится, и потому должны знать предварительно с полной точностью те отличия, которые относятся к каждой из них.И вот кэтэр прямого света, приведенный выше (ч.3, гл.1, п.1) в словах Ари, по имени распространение Бесконечности в виде келим и в виде зивуга дэ-акаа. Где Бесконечность – это корень для 4 стадий прямого света, называющаяся «кэтэр прямого света». И знай, что это Бесконечность прежде сокращения, и нет у нас обновления света в мирах, которое бы не притягивалось бы от света Бесконечности, что прежде сокращения. И уже известно, что эти 4 стадии прямого света находятся в равенстве без никаких отличий от рош кав до соф мира Асия, и так же – понятие кэтэра в них.Но кэтэр, который называется Атик, включающий 4 бхины в потенциале, как сказано выше в словах Ари (ч.3, гл.6, п.4), а также кэтэр, который называется Арих Анпин, включающий корни 4 бхинот в действии. Как сказано, что это законченный корень для творений, как сказано выше в словах Ари (ч.3, гл.6, п.6). Это понятия самостоятельные, совершенно отличающиеся от понятия кэтэр прямого света, приведенного выше, т.к. они определяются как рош мира или парцуфа, и они включают 10 сфирот прямого света и 10 сфирот отраженного света, как мы это выяснили выше, в Ор пними. Когда в каждом месте, где отраженный свет поднимается снизу вверх, называются эти 10 сфирот по имени рош или кэтэр. Но Ари различает в этом понятии рош два вида кэтэр: первый он называет Атик, или «Я последний», и она включает 4 бхины, находящиеся в потенциале, а вторую называет А”А (Арих Анпин), или «Я первый» (см. в Ор пними, ч.3, гл.6, п.90), и он включает 4 бхины в действии. И отличие между двумя этими понятиями кэтэр мы уже выяснили выше, в указанном Ор пними. И во Внутр. соз. в данной части мы выясним их полностью, глубже и подробно.А общий кэтэр для всех миров, который называется Адам Кадмон, это понятие отдельное и отличное от трех вышеприведенных понятий кэтэр: т.к. кэтэр прямого света определяется как мир Бесконечности прежде сокращения, а два кэтэра, называющиеся Атик и А”А, определяются в соответствии с их тонкостью. Потому что экран используется в них снизу вверх, и этот отраженный свет не может поднять с ним вместе авиют, что в экране. И нет тут никакого учета меры уровня этих 10 сфирот, как выясняли, т.к. даже в Ецира и в Асия определяются эти два кэтэра, Атик и А”А, как пишет Ари (ч.3, гл.6, п.7, и гл.7, п.5). Однако мир Адам Кадмон называется кэтэром только по причине меры уровня, которая определяется и измеряется по авиют экрана. Так, у экрана уровня далет отраженный свет поднимается и одевает до кэтэр прямого света, в то время как у экрана уровня гимэл отраженный свет короткий, чтобы облачить кэтэр, и достигает только до хохма (как подробно описано выше, во Внутр. соз., ч.2, п.65).И вследствие того что экран уровня далет используется только в первом мире, называющемся А”К, поэтому только в этом мире А”К имеется уровень 10 сфирот до кэтэра, и ни в каком другом месте. И по этой причине считаются все ступени в этом мире А”К как кэтэр, и даже ступени гуф, и ступени ниже табура до сиюм – все они считаются относящимися к уровню кэтэр, по указанным причинам.Однако вместе с тем, следует знать, что три типа кэтэров имеются также и в самом мире А”К, несмотря на то что он – полностью кэтэр, от рош и до соф, потому что кэтэр прямого света в нем – это обязательно свойство Эйн Соф до сокращения. И также действуют два вида кэтэра, называемых «рош», отраженный свет которых (направлен) снизу вверх, как написано выше, что в этой рош мы всегда различаем два вида кэтэра: Атик и А”А. Однако они называются частными кэтэрами самого А”К, т.к. в нем самом имеются рош и гуф, где рош – это его частный кэтэр. Также и в самой рош имеется кэтэр прямого света – это свечение света Бесконечности прежде сокращения. И это частный кэтэр самой рош.И это то, что пишет Ари, что «кэтэр, что в А”К – это четыре корня для четырех бхинот по 10 сфирот в нем, или: нешамот, гуфим, левушим и эйхалот, и так в каждом частном случае». Пояснение. Здесь он говорит относительно рош, которая называется кэтэром вследствие того, что экран используется в ней снизу вверх. И тогда отраженный свет не облачает никакого авиют вообще, и по этой причине определяется только в качестве корней келим. Как сказано: «Четыре корня для четырех бхинот» келим Ху”Б Ту”М, которые раскроются затем в гуф дэ-А”К и называются: нэшама, гуф, левуш и эйхал. И поскольку это только лишь корни, то их называют по имени кэтэр, т.к. каждый корень называется кэтэр. Но 4 бхины, которые продолжаются затем сверху вниз, они являются реальными, законченными келим, и называются гуф Адама Кадмон (как это полностью описано во Внутр. соз., ч.2, п.22). И потому Ари называет эту рош дэ-А”К по имени «кэтэр, присущий каждому частному случаю», т.е. частный кэтэр, который является 4 корнями для 4 бхинот сверху вниз в нем. И это то, что пишет Ари, что «в общем виде мы это выясним здесь», т.к. совокупность бхинот нешамот в А”К мы будем называть корнем нешамот. И так же – совокупность бхинот гуфот дэ-А”К мы будем называть корнем гуфот, совокупность бхинот левушим дэ-А”К мы будем называть корнем левушим, а совокупность бхинот эйхалот дэ-А”К мы будем называть корнем эйхалот. Потому что здесь он говорит со стороны кэтэра, который определяется мерой уровня, и с этой стороны называются все бхинот, которые имеются в А”К, от рош и до сиюм, кэтэрами. И потому по имени кэтэр называются также те 4 бхины в нем, которые ниже рош, называющиеся окончательными келим, где отраженный свет спускается от экрана и вниз. И несмотря на то что относительно самого А”К в его внутренней части, они не называются кэтэр, т.к. только лишь рош в нем называется кэтэром, а они называются: нэшама, гуф, левуш, эйхал, и это 4 сфиры Ху”Б Ту”М, при всем том, относительно меры уровня и они тоже называются кэтэрами для всех миров, как сказано выше, что уровень кэтэр имеется только в мире А”К. И потому говорит Ари, что его (А”К) хохма, называющаяся нэшама, несмотря на то что находится ниже, чем рош дэ-А”К, в любом случае она считается кэтэром для всех хохмот, которые имеются в мирах. И бина в нем, называющаяся гуф, это кэтэр для всех бинот, имеющихся во всех мирах. А З”А в нем, называющийся левуш, это кэтэр для всех З”А, имеющихся в мирах, и малхут в нем, называющаяся эйхал, это корень для всех малхут, имеющихся во всех мирах. И причина для всех – одна: потому что экран уровня далет используется только в них, и ни в каком ином мире, как выяснили.

Пункт 2

И здесь также Ари говорит только относительно меры уровня, как мы это пояснили для 4 бхинот Ху”Б Ту”М дэ-А”К. И уже выяснили выше (в Ор пними, ч.3, п.2), что 4 бхины мира Ацилут идут от отраженного света, который поднимается от экрана уровня гимэл, и потому уровень 10 сфирот мира Ацилут начинается только от хохмы и называется нэшама. И поэтому и в мире Ацилут считаются все бхинот, что в нем, от рош и до сиюм, как хохма и нэшама. И это то, что говорит Ари, что общность бхинот нешамот дэ-Ацилут , т.е. хохма, это бхинот нешамот дэ-нешамот во всех мирах, т.е. бхина хохма относительно сфирот хохма во всех мирах. И так же гуфот дэ-Ацилут будут называться нешамот дэ-гуфот во всех мирах, и так же – левушим дэ-Ацилут, так же – эйхалот дэ-Ацилут. Вследствие того что все они вышли посредством облачения в отраженный свет уровня гимэл, который облачает до уровня хохма.

Пункт 3

И это также по причине величины уровня, т.к. во всех 10 сфирот дэ-Брия есть только до уровня бины, т.е. от отраженного света экрана уровня бэт (см. в Ор пними, гл.3, п.4), и потому все ступени в нем считаются как бхинот, которые называются гуфот. И даже малхут, что в Брия, – это бхина бины относительно бхинот малхут во всех мирах, по тем же причинам. И так же пойми, что все бхинот мира Ецира считаются как левушим, т.е. как З”А, относительно всех миров, т.к. идут от отраженного света уровня алеф, уровень которого до З”А, называющегося левуш. И таким же образом – в мире Асия: все ее бхинот – это эйхалот, т.е. только малхут без меры уровня. И таким же образом пойми все продолжение слов Ари, и не следует продолжать более (А во Внутр. соз. мы продолжим обсуждение).

Пока нет на языке Русский — показано: English