Часть 3 · Глава 14

Во всех мирах есть внутреннее и внешнее¹. В Асия внешнее – это офаним², а внутреннее – нэфашот. Но нэфашот эти – в значении обобщающем³.

Но душа эта делится на 5 бхинот НаРаНХа”Й, и 5 этих бхинот находятся в 5 парцуфах, относящихся к Асия, и все они являют собой нэфеш общности миров.

Так же и в каждом из этих парцуфов есть 5 упомянутых выше бхинот НаРаНХа”Й, но 5 этих бхинот, будучи в А”А, называются все ехида, что в Асия, а 5 этих бхинот, будучи в Аба, называются хая дэ-Асия, и 5 этих бхинот, находящихся в Има, называются все нэшама, 5 этих бхинот, принадлежащих З”А, называются руах. И 5 этих уровней, находящиеся в Нукве, называются нэфеш.

Получается, что они, в своем частном, – 25 бхинот⁴, хотя в общем – все они составляют только 5 бхинот, представляющих собой пять парцуфов. Но, если оценивать их относительно четырех миров АБЕ”А, все они представляют собой только бхину нэфеш, по отношению к общему.

Подобно этому, есть в мире Ецира два свойства: внутреннее и внешнее. Внутреннее – это рухин, а внешнее – малахим. В каждом из них есть 5 парцуфов: А”А, Аба, Има, З”А и Нуква. И каждый парцуф делится на пять, подобным же образом. Это 5 бхинот НаРаНХа”Й, что есть в Ецира, которые делятся на 5 частных и 5 общих бхинот. А все они представляют собой только руах и З”А, относительно общности всех миров.

Подобным же образом и в Брия есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее это нэшамот, а внешнее – это Кисэ, в котором «рухин кадишин». И каждое делится на 25 уровней частных и 5 общих. А все это называется нэшама и Бина относительно общности миров.

Подобным же образом и в мире Ацилут есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее – это света и сущность, заключенная внутри него, внешнее – это келим. Каждое делится на 25 частных свойств, а все вместе – они составляют хая и Хохма по отношению ко всем мирам.

Подобным же образом и в мире Адам Кадмон есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее – это сущность, заключенная внутри него, а внешним являются келим, несмотря на то что относительно остальных миров они еще не называются келим, только относительно внутреннего непосредственно мы назовем их именем «келим». И есть в каждом из них все бхинот, в совокупности они называются ехида и Кэтэр, относительно общности всех миров. И об этом сказано, что главой исправления мира А”К является высший Кэтэр.

И знай, т.к. все то, что составляет внутреннее, в каждом мире из этих пяти миров – это ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш, что в самом этом мире. А внешнее его – это келим и гуф, внутрь которых одеваются ехида, хая, нэшама, руах и нэфеш.

Таким образом, все миры представляют собой только один парцуф, состоящий из 10 сфирот⁵. И Адам Кадмон, всеми своими свойствами – это Кэтэр, что в них, Ацилут – Аба, что в них, Брия – Има, что в них, Ецира – З”А, что в них, Асия – Нуква, что в них. И все они – это только один парцуф. Есть также сущность, составляющая внутреннее, и келим, представляющие собой внешнее, а внутри их всех – свет Эйн Соф, по сравнению с которым все называются келим и только внешнее, и лишь Он, находящийся внутри них, – сущность и внутреннее.