Часть 6 · Глава 1

Текст АРИ

А"К содержит А"Б, Са"Г, М"А и Бо"Н в себе самом. И каждый из этих 4-х содержит включения от всех 4-х. И из него выходят также света наружу, и они его ветви. И А"Б, что в его мохин, соответствует А"А и Аба мира Ацилут. А выше, начиная с его Гальгальты, есть в нем подобие Атика дэ-Ацилут. А его Са"Г – от озэн и ниже, до его табура, соответствует бине мира Ацилут. А его М"А и Бо"Н – от табура и ниже, соответствуют ЗО"Н дэ-Ацилут.

Ор пними

Этот комментарий ещё не сопоставлен с отдельными пунктами — примечания идут в порядке чтения, и номер рядом с каждым считает сами примечания, а не пункты текста АРИ.

Не сопоставлено с пунктом

1«А"К содержит»: этот комментарий, с которого я начал, хоть он и самый глубокий из всех комментариев Ари о мире Некудим и было бы уместно представить его в конце данной части, но, так как в данном комментарии Ари дал нам ключ, на основе которого он выясняет все вопросы, стоящие перед нами относительно 10-ти сфирот мира Некудим, поэтому изучающий должен хорошо знать и помнить это, прежде чем начнет изучать основную часть комментариев. И сначала следует узнать, о каком из парцуфим А"К говорит здесь Ари, т.к. в А"К имеются 5 парцуфим, как известно. Однако Ари уже сообщил нам, что о двух первых парцуфим А"К, а именно: о парцуфе Кетэр дэ-А"К и парцуфе А"Б дэ-А"К нет у нас позволения говорить (это приведено в «Эц хаим», шаар 5, гл.1). И обсуждение начинается только с парцуфа Са"Г, находящегося от озэн и ниже, т.е. его уровень – до бины, т.к. бина дэ-рош называется ˝озэн˝, как известно. И из этого мы узнаем, что Ари говорит здесь о парцуфе Са"Г дэ-А"К, и все вопросы и детали, которые выясняются перед нами, относятся только к этому парцуфу.И, в этом смысл сказанного, что он «содержит А"Б, Са"Г, М"А и Бо"Н в себе самом»: это 4 уровня, выходящих на 4 известные стадии, а именно: стадия гимэл продолжает уровень хохма и называется АВА"Я дэ-А"Б. А стадия бэт продолжает уровень бина и называется АВА"Я дэ-Са"Г. А стадия алеф продолжает уровень З"А и называется АВА"Я дэ-М"А. А уровень малхут называется Бо"Н. И каждый из них содержит включения от всех 4, как это выяснится далее.
2«Из него выходят также света наружу, и они его ветви». Они называются ˝сэарот рош˝ (досл. ˝волосы головы˝) и ˝сэарот дикна˝ (досл. ˝волосы бороды˝) и они происходят из этого рош дэ-Са"Г дэ-А"К, как описано здесь. Однако знай, что все, о чем говорится здесь – это только корни тех деталей, которые действуют в мире Ацилут, и хотя они не проявлены здесь в действии, как бы то ни было, именно здесь они берут свое начало.
3«А"Б, что в его мохин»: следует помнить здесь все, что было выяснено относительно создания трех первых парцуфим А"К, что приведено вкратце в словах Ари, в части 5. Первый парцуф, относящийся к А"К называется там «первым распространением», парцуф А"Б дэ-А"К называется там «вторым распространением», а парцуф Са"Г дэ-А"К называется там «второй стадией второго распространения» (см. ч.5, п.21 и 27). И вообще следует помнить всё, приведенное там в словах Ари, и всё то, что было выяснено там в «Ор пними», т.к. я не буду здесь ничего повторять, а только лишь приведу названия. И уже известно, что каждый нижний облачается на своего высшего только от пэ и ниже, т.е. от того места, где находится его корень из которого он вышел, и это малхут дэ-рош его высшего, откуда выходит и создается нижний. И потому кетэр дэ-рош дэ-Са"Г, который называется ˝озэн˝, т.к. свет бина, который называется ˝озэн˝, как известно, облачается в кли дэ-кетэр, так вот он облачается на свой высший парцуф, называющийся А"Б, от пэ и ниже. И знай, что этот гуф дэ-А"Б, облаченный в рош дэ-Са"Г, он становится нэшама и мохин для рош дэ-Са"Г, и в этом смысл сказанного: «А"Б, что в его мохин, соответствует А"А и Аба мира Ацилут», т.к. гуф А"Б, облаченный в рош дэ-Са"Г, является мохин для рош дэ-Са"Г.
4«Соответствует А"А и Аба мира Ацилут». Т.к. А"А – это А"Б дэ-М"А, что в Ацилут, а Аба – это А"Б дэ-Бо"Н, что в Ацилут, а 5 парцуфим дэ-М"А и 5 парцуфим дэ-Бо"Н соединяются там вместе, как это описано в соответствующем месте. И в этом смысл сказанного, что гуф дэ-А"Б, который облачен в рош дэ-Са"Г, соотносится с А"А и Аба мира Ацилут. И знай, что этот комментарий служит выяснению соответствия между 5-ю парцуфим Са"Г дэ-А"К и 5-ю парцуфим что в Ацилут, чтобы знать, как с помощью одних изучать другие: каким образом ветви связаны со своими корнями и развиваются из них, а также как изучать из низшего высшего. И польза от этого велика сверх всякой меры.
5«Подобие Атик дэ-Ацилут». Парцуф Кетэр дэ-Ацилут называется Атик. Ари говорит, что выше парцуфа А"Б дэ-А"К имеется также первый парцуф, т.е. парцуф Кетэр дэ-А"К, который соответствует парцуфу Атик мира Ацилут.
6«А его Са"Г – от озэн и ниже, до его табура». То есть парцуф Са"Г дэ-А"К, уровень которого - до бины, называющейся ˝озэн˝, как было сказано выше, с которого начинается все, о чем говорится здесь, он завершается и заканчивается на табуре. И следует очень хорошо понять суть этого табура, на котором заканчивается парцуф Са"Г, т.к. табур этот является всем тем полюсом, вокруг которого располагаются все детали мира Некудим. И знай, что на самом деле Са"Г пока еще продолжается до сиюм раглин внутреннего А"К, который называется парцуфом Кетэр, но затем, при сокращении НэХ"И, как выяснится далее, он поднялся и завершился на табуре. И только раглей парцуфа А"Б прекратились там. И это произошло по причине того, что оттуда и ниже - это место малхут внутреннего А"К, которая является бхиной далет. А, вследствие того, что в малхут парцуфа А"Б есть только авиют бхины гимэл, то он не мог светить бхине далет малхут внутреннего А"К, место которой называется табур, как известно, и потому завершились раглин парцуфа А"Б выше табура.Но не так парцуф Са"Г, весь уровень которого – до бины, а как известно, сокращение было только на свет хохма, а не на свет бина, и поэтому парцуф Са"Г может распространяться и светить также и ниже табура, несмотря на то, что нет в нем экрана на стадию далет. И тебе известно уже, что парцуф А"Б – это второе распространение внутреннего А"К, и он распространяется и наполняет келим, которые опустошились при первом исторжении [света], в виде второго распространения, как это описано в предыдущих частях.В соответствии с этим получается, что бхинот ЗО"Н внутреннего А"К, находящиеся от табура и ниже, остались без света, т.к. второе распространение, т.е. А"Б, не может светить им, из-за того, что нет у него экрана, нужного для келим бхины далет, как было сказано выше. И потому пришли света парцуфа Са"Г и восполнили недостаток [парцуфа] А"Б, т.к. они распространились в те келим дэ-ЗО"Н, которые находятся ниже табура, и которые не смогли наполниться от А"Б. Получается, что исчезновение светов из келим парцуфа Кетэр дэ-А"К, называющегося внутренним А"К, может восполниться снова только с помощью двух парцуфим: А"Б и Са"Г, причем А"Б наполняет его до табура, а Са"Г наполняет его от табура и ниже, до сиюм раглин.А сам Са"Г делится на таамим и некудот, представляющих собой кетэр дэ-гуф, и 9 нижних сфирот дэ-гуф - от хохма и ниже (как сказано выше у Ари, в ч.5, п.24, и в Ор пними там же, со слов «распространение света», см. там как следует), т.к. только первое распространение парцуфа, до того, как начинает уменьшаться, является прямым светом этого парцуфа, который называется светом рахамим. Но с того момента, когда экран начинает, очищаясь, утоньшаться и его уровень уменьшается, несмотря на то, что высший свет не прекращает совершать с ним зивуг на каждой из 4-х стадияй его очищения, и выводит на своем пути 4 уровня: хохма, бина, З"А и малхут, но они уже не являются светом рахамим и поэтому называются некудот.И из-за того, что света облачились в сфирот трех первых парцуфим: Гальгальта, А"Б, Са"Г, относящиеся к А"К, только путем «мати вэ ло мати» (то находится, то не находится), т. е. сначала распространился свет только в кли дэ-кетэр, а затем ˝ло мати˝ в кетэр, что означает, что очищилась мера авиюта его экрана, и тогда ˝мати˝ свет в хохма. И только в кли дэ-кетэр распространился свет в виде ˝рахамим˝, называющийся ˝таамим˝, а в кли дэ-хохма свет приходит не иначе, как только после очищения экрана и уменьшения уровня, и так же – в остальных сфирот. Поэтому называются все сфирот ниже кетэра именем ˝некудот˝, т.к. они уже относятся к отраженному свету и ˝дину˝ (суду). Как это подробно описано в словах Ари выше, ч.4, гл.3, см. там все продолжение.И уже было выяснено выше в Ор пними, ч.5, п.47, со слов «и выясним», что два света спустились и облачились в кли дэ-кетэр, которым называются ЗО"Н, где у захара имеется гимэл дэ-итлабшут и его уровень - до хохма, а у нэкевы есть авиют бхины бэт, и ее уровень - до бина, посмотри там как следует.И поэтому кли дэ-кетэр также должно завершиться на табуре, вровень с раглин А"Б, по тем же причинам, что и А"Б, т.к. вследствие того, что у захара есть там, в кли дэ-кетэр, уровень хохма, то на него распространяется сокращение, как и на парцуф А"Б, и он обязан завершиться выше табура, т.к. не может светить в келим ЗО"Н бхины далет.И таким образом выходит, что сказанное Ари далее о том, что парцуф Са"Г распространяется до раглин А"К, это говорится только относительно некудот дэ-Са"Г, т.е. 9 нижних сфирот, от хохма и ниже. Но таамим дэ-Са"Г, т.е. кетэр дэ-гуф дэ-Са"Г, прекращаются на табуре, т.к. не может светить от табура и ниже, из-за света хохма, что в нем, как сказано выше. И только после того, как очистились ЗО"Н дэ-кетэр от бхины гимэл и бхины бэт в них до бхины бэт и бхины алеф, подобно имеющемуся в кли хохма дэ-Са"Г, так, что в этих светах уже нет ничего от уровня хохма, тогда распространяются эти света, принадлежащие Са"Г, к келим дэ-ЗО"Н внутреннего А"К ниже табура. И также и света, что в остальных уровнях: бина, З"А и малхут.И вот, выяснилось выше в словах Ари, что эти 4 уровня: Ху"Б, З"А и малхут дэ-Са"Г, которые распространились под табуром, снова поднялись на место таамим дэ-Са"Г, выше табура, и не распространились более от табура и вниз. И об этом сказано здесь, что Са"Г завершается на табуре. Имеется ввиду, после подъема светов выше табура, как сказано выше. И этот подъем светов называется далее сокращением НэХ"И. И пойми все вышесказанное как следует, и изучай эти вещи вновь и вновь, пока не уложатся они [в голове], как в ларце, т.к. тебе потребуется все вышесказанное в каждом слове при выяснении Некудим и разбиения келим. И невозможно повторять каждый раз столь подробно.
7«А его М"А и Бо"Н – от табура и ниже, соответствуют ЗО"Н дэ-Ацилут». Т.е. 10 сфирот дэ-Некудим, которые определяются как М"А и Бо"Н этого Са"Га, как это описано в соответствующем месте. И они соответствуют ЗО"Н дэ-Ацилут, которые облачают парцуф Арих Анпин (А"А) также от табура и ниже. И смысл этих слов будет выяснен ниже.

Пока нет на языке Русский — показано: English