Часть 6 · Глава 25

Текст АРИ

Итак, эти Некудим распространились от табура дэ-А”К до конца его ног в порядке ЗО”Н, одетых на А”А, но так, что там одевается ЗО”Н на А”А со всех его сторон и окрестностей, а здесь главные света поступают только через паним дэ-А”К, хотя, когда распространяется немного свечение от этих Некудим, как в части их светов, так и в части их келим, одевают этот А”К со всех его сторон так, как объяснили выше, в АХа"П, однако главное свечение – через паним.

Ор пними

Этот комментарий ещё не сопоставлен с отдельными пунктами — примечания идут в порядке чтения, и номер рядом с каждым считает сами примечания, а не пункты текста АРИ.

Не сопоставлено с пунктом

1Главные света поступают только через паним дэ-Адам кадмон, хотя, когда распространяется немного свечение от этих Некудим и т.д.: Этот вопрос уже подробно разъяснялся выше (часть 4, пункт 5 в «Ор пними» второй абзац). И оттуда прокомментируем. Суть такова, что стороны, т.е. свойства правое и левое в парцуфе, означают следующее: множество хасадим называется «правый», мало хасадим называется «левый». Место получения хохмы и ГА”Р называется «паним», а место недостойное для получения ГА”Р называется «ахор». Поэтому рош и тох до табура в каждом парцуфе называются «паним», так как он способен получить свет ГА”Р до табура. А место от табура вниз называется «ахор», так как не в состоянии получить там ГА”Р. Ты уже изучил новый цимцум, произошедший посредством поднятия Ма”Н в никвэй эйнаим, когда АХа"П дэ-рош вышли оттуда и стали ступенью гуф, а пэ стал уровнем окончания светов ГА”Р, подобно табуру, так как из-за этого закупорился свет озэн в шаволет (часть бороды), как объяснялось выше. И потому называется свечение света эйнаим словом «паним», что они не светят килим «дэ-ахор», расположенным от пэ вниз, кроме малого свечения через стороны, другими словами, продолжающегося от категорий «правый» и «левый», что означает свечение хасадим.

Пока нет на языке Русский — показано: English