Частина 5 · Глава 12

Текст АРІ

Але сенс спуску кореня хохми вниз на місце кореня біни, і т.п., - має кілька причин. По-перше, оскільки вона близька до кореня кетера, - не може світити, і її світло анулюється у світлі, що походить від кетера. Крім того, вона повинна наблизитися до низу, щоб змогла некева, що в кетері, отримувати спочатку від нього, як згадано вище. І це приводить до близькості кореня до неї на один щабель більше, ніж близькість захара в кетері до його кореня. Більш того, пояснили ми, що ніколи корені не відмовляються передавати світло вниз, коли нижні хочуть отримати. Тому корінь кетера не утримується від віддачі нижнім весь той час, поки ЗОН знаходяться назовні їхнього клі, і якщо так, хохма не може віддавати. Тому, коли віддалиться хохма й спуститься вниз на місце біни, тоді залишиться її місце вільним. І тоді, поки світло, що передається з кореня кетера, наповнює те порожнє місце, то хохма передає світло вниз. Виходить, що тоді, навіть якщо кетер передає, він не скасовує передачу світіння хохма.

Ор пнімі

Поки немає мовою Українська — показано: English

Цей коментар ще не зіставлено з окремими пунктами — примітки йдуть у порядку читання, а номер поруч із кожною рахує самі примітки, а не пункти тексту АРІ.

Не зіставлено з пунктом

1She is near the Shoresh Keter she cannot shine below and her Ohr is annulled in the Ohr that extends from Keter. It means that if the degrees had not descended but the Ohr Keter would be in Kli de Keter and the Ohr Hochma in Kli Hochma etc. then the Ohr Hochma would not have been able to pour to the Guf. This is so because it is then annulled in the Ohr Keter, as all the lower Sefirot are annulled and become indistinguishable compared to the highest Sefira in the degree.For that reason, though each degree contains Eser Sefirot, it is named only after the highest among them. Hence, it is impossible for the Zivug to be made only on Behina Gimel for then the degrees come down and the Ohr Hochma comes to Kli de Keter. In that state the Ohr Hochma will be the highest Sefira and its He’arah will be distinguishable.
2ZON are outside their Kli. It follows, that reason Hochma cannot bestow. This means that as long as they are the Rosh, they are there without a Kli. Hence, as long as the degrees are in their place and the Ohr Keter Elyon is in its own Kli, its He’arah always reaches the ZON and they cannot receive from another Ohr that is smaller than that. Thus, the descent of the degrees is required, that Ohr Keter will not shine in its Kli, but Ohr Hochma.
3Thus, when Hochma departs and descends below to the place of Bina, her place will remain vacant. Interpretation: When the degree of Hochma descends to the degree of Bina, the degree of Hochma is found to be vacant and there is no other place for Ohr Hochma to clothe if not Kli de Keter, as its own Kli serves the Ohr Bina.
4While the Shefa pours from the Shoresh of Keter fills that vacant Halal, Hochma pours below. It follows, that while an Ohr that extends from the Kli fulfills it from the missing degree of Hochma, meaning that Ohr Hochma itself clothes there, the degree of Hochma gives below and is not annulled in the Ohr Keter. This is because now it is the highest Sefira in the Rosh and no degree is higher.

Поки немає мовою Українська — показано: English