Часть 3 · Глава 3

Текст АРИ

. Знай также, что для того, чтобы свет Бесконечности мог светить во всем Ацилут¹, необходимо, чтобы облачилась его сущность внутрь хохмы. А после облачения его в хохму он распространяется во всем Ацилут, и вследствие одного только этого облачения весь Ацилут может получать из Бесконечности. Как сказано: «Всех в мудрости – «хохма» – сотворил»².
Но для того чтобы светить в Брия, необходимо, чтобы и хохма также облачилась в бине, и тогда, благодаря облачению в них обеих, свет Бесконечности светит в Брия. И в этом заключается внутренний смысл экрана между Ацилут и Брия, т.к. исходит этот экран из бины, в которую облачается хохма, чтобы светить в Брия.
И для того чтобы светить в Ецира, добавляет один экран и облачение, т.е. и бина также облачается в тифэрэт, и тогда посредством тифэрэт светит Бесконечность в Ецира. И для того чтобы светить в Асия, добавляет еще один экран и облачение, т.е. и тифэрэт также облачается в малхут, и посредством малхут светит Бесконечность во всем мире Асия. И это как: «Высшая Има появляется и исчезает в своем кресле». А «Центральный столп появляется и исчезает в Ецира». И «Малхут появляется и исчезает в Асия».
Но для того, чтобы понять больше, знай, что написано: «Все в хохма (мудрости) сотворил». Это означает, что в Ацилут свет Бесконечности облачается в хохма, и посредством этого светит во всем мире Ацилут³. И это понятие хохма выяснится из того, что я сообщил, т.к. «высший над высшими хранит», и т.д. И сколько еще миров существуют выше мира Ацилут⁴, ведь в эту хохму, что выше мира Ацилут, там внутрь облачается Бесконечность и светит в Ацилут⁵.
И потому когда пожелал светить в Брия, облачился также в бина, что в Ацилут, которая выше, чем Брия⁶ и посредством этой бина светит в Брия⁷. И также для того чтобы светить в Ецира, облачается и в тифэрэт мира Брия⁸. И то же – от Ецира к Асия, облачается в малхут дэ-Ецира. И то же происходит в мире Ацилут, т.к. для того, чтобы светить в мире Ацилут, облачается в хохму, что выше мира Ацилут, и посредством ее светит в Ацилут. И не стоит думать, что это хохма самого мира Ацилут.

Ор пними

Пункт 1

И для того чтобы понять слова Ари, приведенные здесь и далее, следует напомнить выяснение 5 уровней в экране, выходящих в результате утоньшения экрана, по порядку ступеней: от самого большого авиют в стадии далет до самого тонкого в стадии кэтэр – «шорэш» экрана, которые создают этим 5 парцуфим. Все это выясняется во 2-й части (во Внутреннем созерцании). Потому как все эти рассуждения относятся также и к этой части, но невозможно их привести ввиду их длины, потому я вынужден удовлетвориться тем, что приведу здесь только краткие окончательные выводы. В той мере, в какой необходимы они для пояснений Ари здесь.Мы уже выяснили, что свет Бесконечности, содержащий 4 стадии, которые называются «10 сфирот прямого света», не прекращает светить нижним ни на миг. Но вследствие того что нет никакого восприятия света без кли, поэтому все, чего нам не хватает, – только получающее кли. Каждый парцуф и ступень в то же мгновение, как постигают кли, сразу же постигают вместе с ним и свет, соответственно величине кли, которое раскрыли.Также выяснили там, что корень всех келим во всех мирах – это отраженный свет, который поднимается от зивуга дэ-акаа на экран в кли малхут. Таким образом, что в тот же момент, как образуется новый экран в каком-либо парцуфе, свет Бесконечности, содержащий 10 сфирот прямого света, тут же распространяется в нем и ударяет в этот экран. И поднимается отраженный свет, облачая свет Бесконечности, соответственно величине этого отраженного света. И это называется одеванием Бесконечности в келим или в какую-либо сфиру. Потому что имя сфиры указывает на меру уровня света Бесконечности, облаченного там.Например, когда говорится об облачении Бесконечности в кэтэр, это указывает на то, что отраженный свет надевается на все 10 сфирот прямого света до кэтэр. А когда говорится, что Бесконечность облачается в хохму, это указывает на то, что отраженный свет одевается только до хохмы. И пусть не затрудняет тебя то, что если это так, то в этом облачении есть только 9 сфирот. Ведь нам известно, что существуют 10 сфирот, и не может быть их 9. В действительности есть там и кэтэр тоже, но этот кэтэр облачен во внутреннюю часть хохмы – в «пнимиют» хохмы, и потому не он называется самостоятельным именем, а только сфира хохма. И таким же образом можешь понять все уровни остальных парцуфим.Также выяснили там действительную меру, которой отмеряется мера величины любого отраженного света, – это понятие величины авиют, включенного в экран в кли малхут. И существуют 5 уровней: экран самый грубый, с наибольшей авиют – т.е. стадии далет. Мера отраженного света, который возвращается от него, самая большая, и он одевает свет Бесконечности до уровня кэтэр, т.е. все 10 сфирот прямого света. А экран, авиют которого соответствует стадии гимэл, одевает до уровня хохмы 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только стадии бэт, одевает до уровня бина 10 сфирот прямого света. Экран, авиют которого только уровня алеф, одевает только до уровня З”А 10 сфирот прямого света. И экран, в котором нет авиют, а только стадия «шорэш» экрана, которая называется кэтэром экрана, этот экран не производит никакого зивуга дэ-акаа, и нет в нем никакой меры уровня вообще, а только соответственно сфире малхут.Однако следует помнить все объяснения и доказательства, которые приведены во Внутр. соз., упомянутом выше, а также в предыдущих частях, т.к. без понимания смысла и обязательности этих объяснений невозможно понять здесь ни одного слова в его истинном смысле, т.к. здесь я вынужден быть кратким.
Пояснение. Мир Ацилут определяется как голова для всех миров. И несмотря на то что существуют миры намного более высшие, чем мир Ацилут, т.е. все те многочисленные миры, которые включены в мир Адам Кадмон. Однако все они скрыты внутри мира Ацилут и совершенно не являются корнем для миров, а только считаются корнем мира Ацилут. И потому скрыты внутри него, и скрыто светят ему одному.Выяснилось в предыдущих частях, что экран стадии далет используется только в мире А”К, и потому мера отраженного света там очень велика и облачает до уровня кэтэр, что в свете Бесконечности. Поэтому называются все миры, включенные в мир Адам Кадмон, по имени мира кэтэр.Однако в мире Ацилут, в котором используется только экран стадии гимэл (см. Внутр. соз., ч.2, гл.2, п.10, со слов «и экран»), величина отраженного света, который поднимается от зивуга дэ-акаа на этот экран, он только до уровня хохмы и не достигает кэтэр света Бесконечности. Кэтэр же скрыт и спрятан внутри хохмы, и потому называется мир Ацилут по имени «мир хохма». И в этом смысл сказанного: «Всех в мудрости – «хохма» – сотворил», т.е. что корнем, источником всего является только Ацилут, но никак не мир А”К. Мир Адам Кадмон является миром кэтэр, поэтому он не считается корнем по отношению к низшим мирам, а все, что исходит из него в миры – это только после конечного исправления («гмар тикун»). Как написано: «И стояли его «раглаим» (конечная часть парцуфа) на Масличной горе».И следует знать, что подобно тому как уровень 10 сфирот полностью определяется в соответствии с высшей сфирой в нем, и если она – кэтэр, то и все сфирот будут относиться к кэтэр, а если она – хохма, все будут хохма, и т.д., так и каждый мир определяется целиком в соответствии с первым парцуфом в нем.

Пункт 4

Мы уже выясняли это выше. Однако сказанное не означает, что сразу в момент создания мира Ацилут он получил уровень хохма, т.к. вначале создавались там уровни состояния катнут – малого состояния, которые называются «ибур» (досл. зародыш) и «еника» (досл. вскармливание). А говорится об уровне самом большом, который выходит там в конце, в А”А, и это не что иное, как хохма, и недостает кэтэр.
Уже выяснили, что все миры, бесконечные в своем множестве, которые существуют прежде Ацилут, все включены в имя Адам Кадмон, или мир кэтэр. И это – по вышеприведенным причинам.
Нам уже известно об уменьшении отраженного света, которое происходит вследствие утоньшения, очищения той меры авиют, что есть в экране (см. Внутр. соз., ч.2, гл.7, п.72, со слов «и чтобы»). И в соответствии с этим пойми, что после того, как восполнился мир А”К облачением в отраженный свет своего экрана от бхины далет, тогда произошло утоньшение, очищение этого экрана до бхины гимэл, по причинам, приведенным выше во Внутр. соз.И это не означает, что произошло какое-то изменение в экране бхины далет самого мира А”К, т.к. нет исчезновения в духовном, а любое изменение означает добавление. Потому что вследствие его утоньшения до бхины гимэл добавился, родился и вышел новый экран – на бхину гимэл, и высший свет сразу же нисходит к нему (см. выше, гл.3, п.1) для зивуга дэ-акаа. И поднялся отраженный свет вверх от экрана, до уровня хохма, и называется это новым облачением в мире А”К, т.е. облачение света Бесконечности в хохме.Однако это новое облачение является необходимым не для него самого, а только для нужд мира Ацилут, потому что у этого экрана бхины гимэл отраженный свет его поднимается от места экрана и выше и облачает свет Бесконечности до уровня хохма. Вследствие этого возвращаются все 10 сфирот, находящиеся выше экрана, и спускаются также от места экрана – вниз, как описано выше (гл.2, п.3). Это определяется как расширение экрана и малхут от нее – вниз, в виде 10 сфирот, по причине отраженного света, который возвращается и притягивается к нему свыше. Поэтому распространяется малхут в виде 10 сфирот от себя и далее, вниз, по примеру 10 сфирот отраженного света, которые поднялись от экрана бхины гимэл и выше, т.е. на уровень хохма. Они-то и называются 10 сфирот мира Ацилут.И это то, что пишет Ари: «Ведь в эту хохму, что выше мира Ацилут, там внутрь облачается Бесконечность и светит в Ацилут.» Он хочет сказать, что этот зивуг дэ-акаа на экран бхины гимэл должен был произойти в мире А”К, что выше мира Ацилут. Потому что экран бхины гимэл – это не более, чем очищение, утоньшение от бхины далет, а бхина далет – она в мире А”К. И потому обязаны это утоньшение вместе с зивугом дэ-акаа произойти в мире А”К, который находится выше мира Ацилут. И после того как Бесконечность облачилась там в отраженный свет, который поднялся от экрана и выше, тогда спускаются, продолжившись от места экрана и вниз, 10 сфирот мира Ацилут.

Пункт 5

Подобно тому как и в мире Ацилут, это не означает, что сразу в его начале выходит в мире Брия уровень бина. Ари желает здесь сказать, что уровень самый большой, который вышел там в конце, это не более, чем уровень бина. А зивуг произошел наверху, в стадии бэт в Ацилут.Таким образом, как мы выяснили выше, утоньшение экрана со стадии гимэл до стадии бэт, т.е. до бины, должен происходить в мире Ацилут, т.к. там место экрана стадии гимэл, т.е. хохма. И как 4 парцуфа А”Б, Са”Г, М”А, БО”Н дэ-А”К, зивуг на каждый парцуф произошел в пэ дэ-рош более высшего парцуфа, чем он. Так, зивуг дэ-А”Б, т.е на стадию гимэл, произошел в пэ дэ-рош парцуфа Гальгальта, а зивуг дэ-Са”Г произошел в пэ дэ-рош дэ-А”Б (см. подробнее во Внутр. соз., в данной части, в главе 9).Таким же образом и в мирах АБЕ”А, где зивуг для каждого из миров происходит в мире, находящемся выше него. И после того как утоньшился там экран стадии гимэл до стадии бэт, считается, что там добавился и родился новый экран, стадии бэт. Тут же распространился к нему свет Бесконечности для зивуга дэ-акаа, и отраженный свет поднялся и облачился до уровня бина 10 сфирот прямого света, а кэтэр и хохма прямого света облачаются во внутреннюю часть бины.И после того как завершилось облачение Бесконечности в бина, от экрана – вверх, как сказано, тогда возвращается отраженный свет и спускается от места экрана – вниз, расширяя эту малхут на 10 сфирот от нее и вниз, т.е. от кэтэра до ее малхут. По примеру 10 сфирот, которые находятся от экрана и вверх в Ацилут, т.е. только на уровне бина, а кэтэр и хохма скрыты в ней. И эти 10 сфирот – это 10 сфирот мира Брия в таком виде, что 10 сфирот на уровне бина, которые вышли выше экрана, они находятся в мире Ацилут. И о них говорит Ари: «Когда пожелал светить в Брия, то облачился в бину, что в Ацилут». А вторые 10 сфирот, которые притянулись и вышли ниже экрана, они называются 10 сфирот, принадлежащие миру Брия.
То есть все, что находится в 10 сфирот мира Брия, исходит из 10 сфирот уровня бина, которая выше Брия, по причинам, которые выяснили выше здесь (см. также гл.2, п.3).
По тем же причинам, которые мы выяснили выше, в Ацилут и в Брия. Потому что мир Ецира выходит на экран бхины алеф, и утоньшение от бхины бэт до бхины алеф должно происходить в мире Брия, т.к. там находится этот экран. И после того как произошло там это утоньшение, выходят там 10 сфирот от экрана вверх на уровне З”А, который называется тифэрэт. А три первые сфиры: кэтэр, хохма, бина прямого света – скрыты и облачены во внутреннюю часть тифэрэт. И после того как восполнилось это облачение, возвращаются и спускаются вторые 10 сфирот от места экрана вниз, на уровень З”А. И они называются 10 сфирот мира Ецира.

Пока нет на языке Русский — показано: English