Перейти к текстуПерейти к тексту

Часть 6 · Глава 9

Текст АРИ

  1. И вот, после того, как он сократил себя, установил одну парсу (разделяющую перегородку) посреди своего гуфа, в месте его табура, изнутри, чтобы прерывала [свечение] посередине. И в этом смысл сказанного: «Да будет свод посреди вод, и будет он отделять воды от вод». Как сказано в Зоар, гл. Берешит, стр.32: «Есть одна перегородка посреди внутренних органов человека, которая прерывает от верха к низу, вбирает в себя сверху и передаёт вниз». И тогда остался весь свет сверху над этой парсой, и был там сжатым и давящим. И тогда пробивает эту парсу, и спускается и светит в остальной гуф, от табура и ниже.* Ари, Эц хаим, шаар 8, гл.2.

Ор пними

Этот комментарий ещё не сопоставлен с отдельными пунктами — примечания идут в порядке чтения, и номер рядом с каждым считает сами примечания, а не пункты текста АРИ.

Не сопоставлено с пунктом

  1. 1«Парса посреди его гуфа…, вбирает в себя сверху и передаёт вниз». Парса означает экран, который завершает парцуф, наподобие эцбаот раглин (досл. "пальцы ног"), которые являются окончанием парцуфа, отличие только – относительно внутренней или внешней частей. Так как парса – это окончание (сиюм) внутренних парцуфим, а а эцбаот раглин – это окончание внешней части парцуфа. Эта парса образовалась после высшего зивуга, что происходит в никвэй эйнаим, а это означает, что место зивуга поднялось из места пэ, т.е. из малхут дэ-рош, в место никвэй эйнаим, т.е. в хохма дэ-рош. Как это подробно описано выше, (в Ор пними, п.2). И тогда разделились 10 сфирот дэ-рош на 2 ступени: рош и гуф, удаленность между которыми очень велика, т.к. в рош реально еще нет келим и свойства облачения, т.к. отраженный свет используется там снизу вверх, а не сверху вниз, что означает облачение. И эта малхут дэ-рош в силу зивуга, который произошел в экране в ней, расширяется в 10 сфирот от себя и вниз, и тогда свет облачается в нее сверху вниз, т.е. полным облачением.И теперь, когда место экрана и зивуга поднялось в никвэй эйнаим, т.е. в хохма дэ-рош, и отраженный свет поднимается и одевает прямой свет от хохма и выше до кетэра, находим, что малхут, находящаяся в этой хохма, расширяется после этого и распространяется вместе с прямым светом в ней сверху вниз, т.е. в 3 сфиры, бина и ЗО"Н дэ-рош. И эти бина, З"А и малхут, называющиеся АХа"П, становятся сфирот гуф, что означает кли получения оносительно света, который выходит от зивуга в никвэй эйнаим. Таким образом, здесь образовался из 10-ти сфирот одной рош целый парцуф - рош и гуф, и только его гальгальта и эйнаим остались в нем в виде рош, а озэн, хотэм и пэ (АХа"П), которые были в нем, образовали гуф для этой рош.И в той же мере, в которой поднялась коренная малхут дэ-рош из пэ в никвэй эйнаим, в той же мере разделились 10 сфирот окончания (сиюм) этого парцуфа Са"Г, т.к. 10 сфирот, завершающие парцуф, начинаются в Са"Г, от места хазэ до сиюм раглин. Свойства кетэр и хохма в нем распространяются от места хазе до табура, а 3 сфиры: бина, З"А и малхут в нем, распространяются от табура до сиюм раглин. Находим теперь, что подобно тому, как бина, З"А и малхут дэ-рош вышли вовне из рош и образовали гуф, так и бина, З"А и малхут сфирот сиюм вышли полностью из создания парцуфа. Таким образом, что экран этот, что заканчивает парцуф, что находился в малхут 10-ти сфирот сиюм, т.е. на месте эцбаот раглин, поднялся теперь в хохма этих 10-ти сфирот, которое является местом табура. А 3 сфиры: бина, З"А и малхут, что ниже табура, вышли полностью вовне из парцуфа, и изошло из них, было утрачено свойство Ацилут этого парцуфа.И из этого пойми, что те 9 нижних сфирот дэ-Са"Г, которые прежде распространялись от табура до сиюм раглин внутреннего А"К и поднялись в виде МА"Н к таамим дэ-Са"Г и к никвэй эйнаим, не спускаются затем на первоначальное место, т.е. к сиюм раглин дэ-А"К. Ведь уже изменилось место точки окончания парцуфа Са"Г на место табура, и там уже установлен экран, заканчивающий Са"Г. Но остались они выше табура и парса, и только ЗО"Н внутреннего А"К, которые были включены вместе с ними, только они одни спустились ниже табура. Вопрос «вбирания в себя сверху и передачи вниз», а также рассечение, когда свет пробивает парса, выясняется далее.

Внутреннее созерцание, вопросы и ответы

Пока нет на языке Русский — показано: English

Загрузка «Внутреннего созерцания»…