Часть 6 · Глава 19

Текст АРИ

И есть еще третий свет, и он обязателен, потому что, когда спускается и распространяется свет аин вниз через акудим, вот он-то и сосредотачивается (досл. всматривается) в светах этих АХа"П, и он втягивает оттуда и берет из них свет для нужд создания келим некудот, и берет из трех светов, которые являются светами озэн, хотэм, пэ.

Ор пними

Этот комментарий ещё не сопоставлен с отдельными пунктами — примечания идут в порядке чтения, и номер рядом с каждым считает сами примечания, а не пункты текста АРИ.

Не сопоставлено с пунктом

1сосредотачивается (досл. всматривается) в светах этих АХа"П, и т.д. для нужд создания келим некудот: Ари говорит здесь со стороны десяти сфирот дэ-"сэарот" (досл. волосы). Как известно уже тебе, в результате подъема нижней "хэй" в никвэй эйнаим, разделился сразу рош дэ-Са"Г на две части: рош и гуф, так, что Ги"Э остались в состоянии рош, а озэн, хотэм и пэ вышли и стали гуф и кли получения для света эйнаим. Выше по тексту выяснили, что это большое изменение не произошло в самом рош Са"Г, а со стороны внешних ветвей, выходящих из него наружу. И лишь АХа"П сэарот вышли, став качеством гуф и кли получения для света эйнаим. ˝Когда спускается и распространяется свет аин вниз через акудим, вот он-то и сосредотачивается (досл. всматривается) в светах этих АХа"П˝. Эти слова Ари означают, что свет эйнаим получаем и облачается в ступень АХа"П, находящуюся под эйнаим, ибо "истаклут" – этот вид экрана (досл. созерцание, всматривание) означает отдачу и получение, как известно. И потому как эти АХа"П получают свет эйнаим сверху вниз, поэтому выходят из рош и становятся гуф. И уже известно тебе, что они не являются АХа"П дэ-рош самого Са"Г, а лишь его ветвями, которые называются "сэарот дикна" (досл. волосы бороды).И эти сэарот дикна также делятся на две ступени, потому что в них обязаны быть десять сфирот, которые составляют полный уровень, называемый ˝светом эйнаим˝. И, соответственно, они также разделяются на Г"Э и АХа"П, подобно их корням, из которых они вышли.И потому существуют в них три категории:1) это АХа"П в месте их выхода, которые в А"А дэ-Ацилут называются концами волос (куцэ дэ-сэарэ) под локонами головы (патэй рош) справа и слева под ушами (уднин), до углов щек внизу, откуда борода (дикна) начинает расширяться, - и это является категорией "озэн" в месте его выхода.Хотэм в месте своего выхода называется именем ˝сэарот˝ (досл. волосы), окружающие верхнюю губу (сафа илаа) справа и слева.Пэ в месте своего выхода называется "урха" (дорожка), что посреди верхней губы (сафа илаа) под носом (хотэм), свободного от волос (сэарот).И все эти три исправления дикны определяются как категория рош в состоянии только гальгальта и эйнаим, которые являются первой категорией "дикны" (бороды).2) Вторая категория - это состояние АХа"П, вышедших за пределы рош дэ-дикна, которые, согласно своему источнику, причисляются к рош, но так как они являются светом эйнаим, а по закону этого света, есть в нем только Г"Э в рош, но его озэн, хотэм, пэ не находятся в его рош, а выходят в гуф, и с этой точки зрения они считаются вторым уровнем АХа"П дэ-дикна, или ступенью гуф. И эти внешние АХа"П дэ-дикна называются "шиболет закан" (досл. колос бороды), это четвертый тикун дикны дэ-А"А и это волосы, висящие на нижней губе в ее середине, и он считается местом собрания всех трех частей, имеющихся в ступени Ги"Э, и является рош дикна, как об этом написано выше. И он называется местом собирания, потому что этот шиболет есть кли получения для светов, которые находятся в рош дикна. И все, что имеется в рош, т.е. АХа"П в месте их выхода, находится под влиянием и соединяется в этом шиболет. 3.Третий уровень дикны – это все остальные тикуним дикны, продолжающиеся до "хазэ" (досл. грудь), то есть, до ее окончания. Они являются ступенью ее истинных За"Т (семь нижних) и являются ступенью гуф и кли получения также по своему происхождению.Сказанное: "Когда спускается свет аин, он проходит через озэн, хотэм и пэ, и смотрит в света этих АХа"П" означает, что свет эйнаим находится под влиянием АХа"П, и поэтому они становятся ступенью келим и получающими, которые выходят в результате из ступени "рош" и становятся ступенью гуф, как сказано выше. И сказанно: "...и берет из них свет для нужд создания келим некудот", то есть, и келим дэ-Некудим, получающие от них, обязаны иметь такие же свойства.

Пока нет на языке Русский — показано: English