Частина 5 · Глава 23

Текст АРІ

І ось, чотири ці частини є існуванням чотирьох букв АВАЯ, бо юд і вав це дві категорії поширення, а гей і гей є двома категоріями відходу. І вже ти знаєш, що ім’я АВАЯ починається тільки з хохми й вниз. А сенс цього той, що чотири ці бхіни належать виключно порядку від хохми й вниз, але в кетері, є в ньому тільки лиш дві бхіни, і згідно з ними називаються юд-гей юд-гей-вав-гей. І це сенс того, що «в юд-гей АВАЯ – оплот світів», тому що ними почав формувати й творити світ, спочатку, а це – Акудім, що й є суттю юд-гей юд-гей-вав-гей, бо юд-гей – у кетері, а АВАЯ – у всій решті парцуфів.

Ор пнімі

Поки немає мовою Українська — показано: English

Цей коментар ще не зіставлено з окремими пунктами — примітки йдуть у порядку читання, а номер поруч із кожною рахує самі примітки, а не пункти тексту АРІ.

Не зіставлено з пунктом

1The Yod-Vavare two Behinot Hitpashtut, and the Heys are two Behinot Histalkut. The first Hitpashtut is the Yod; the second Hitpashtut is the Vav. The first Histalkut is the First Heyand the second Histalkut is the last Hey.
2HaVaYaH begins only from Hochma downward. It is known that the Yod means Hochma, Vav means ZA, the First Hey means Bina and the last Heymeans Malchut. Keter, however, is not implied in the four Otiot, except in the tip of the Yod. This is so for the reason that the Rav explains below.

Поки немає мовою Українська — показано: English