Partie 6 · Chapitre 16

Le texte du Ari

En effet, la lumière qui était initialement en bas et qui est montée, est restée ensuite pour toujours en haut dans Hazeh et n'est pas descendue dans la Parsa. Cependant, puisqu'ils sont là-haut, et qu'ils y sont pressés, ils ont suscité des branches à partir d'eux, à travers les Einayim, et ce sont les Nekoudim qui se sont étendus en dehors de AK, du Tabour jusqu’à Siyoum Raglayim, et c'est là leur essence. Cependant, cette nouvelle lumière qui est descendue dans son internalité à travers la Parsa perce également le kli et le Gouf de AK et brille dans ces Nekoudim, à la fois à travers les focettes dans les cheveux, ainsi qu'à travers Tabour et Yessod. Il s'avère que cette nouvelle lumière perce deux fois : une fois à travers la Parsa et une seconde fois à travers les parois des kelim de AK.

Lumière intérieure

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Non rattaché à un paragraphe

1Deux brèches : une fois à travers la Parsa et la seconde fois à travers les parois des kelim de AK. La première brèche a été faite pour les NHY de AK eux-mêmes, parce que la Parsa a limité et mis fin à Atzilout de SAG de sorte qu'aucune lumière ne descendait plus de la Parsa vers le bas, et les kelim de ZON dans ces NHY étaient vides de lumière. Maintenant, grâce au second couplage de AB SAG, cette limite de Parsa a été révoquée. Par conséquent, les lumières qui s'étendent à partir de ce couplage se sont étendues une fois de plus dans les kelim de ZON à cet endroit. C'est ce qu'on appelle la première brèche. La deuxième brèche a été faite pour les Nekoudim, ce qui signifie que grâce au Tabour et Yessod, ces lumières de ZON de AK intérieur ont brillé jusqu'aux dix Sefirot de Nekoudim.

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