Часть 6 · Глава 17

Текст АРИ

Однако первый свет, который сначала был внизу и поднялся вверх, не опустился снова, а остался там, выше табура, и там оставил свой корень навсегда. И оттуда распространился и вышел через эйнаим, это и являет собой Некудим. И продолжился и распространился снаружи до конца раглин дэ-А”К. И вот, весь свет, протянувшийся до табура, даже несмотря на то, что он со ступени эйнаим, весь был поглощен и включился в Акудим, и потому он не различим. Но свет, протянувшийся под табуром, до его раглин, только он называется именем Некудот, так как он находится сейчас отдельно.

Ор пними

Этот комментарий ещё не сопоставлен с отдельными пунктами — примечания идут в порядке чтения, и номер рядом с каждым считает сами примечания, а не пункты текста АРИ.

Не сопоставлено с пунктом

1Первый свет, который сначала был внизу и поднялся вверх, не опустился снова: Как выяснили выше в предыдущем абзаце, в результате зивуга А"Б-Са"Г опустилась нижняя "хэй" с места табура, спустилась в бину дэ-Некудим, являющуюся пэ общего рош ИШСУ"Т и Некудим. И тогда Г"Э, что в ИШСУ"Т, с АХа"П, которые являются КаХа"Б дэ-Некудим, становятся одним рош, тем самым были продолжены мохин дэ-ГА"Р к Некудим. И Ари утверждает здесь, что вместе с тем, не соединились собственно света ИШСУ"Т присоединиться к своим АХа"П, которые являются Некудим. Об этом он говорит, что ˝первый свет, который был там, не спустился снова, а остался там выше табура˝ даже после второго зивуга. И это произошло по двум причинам:1) так как тогда и ИШСУ"Т тоже вернулись и соединились с таамим Са"Г в одну ступень, потому что все разделение Са"Г на две половины: на таамим, считающиеся А"Б дэ-Са"Г и в значении АВ"И, и на некудот, являющиеся первым светом, который называется ИШСУ"Т, что находился ниже табура, определяющийся как Са"Г дэ-Са"Г, как было сказано об этом выше.Так вот, все это разделение произошло в результате объединения ИШСУ"Т с бхиной далет. И сейчас, после того, как вернулась и спустилась бхина далет на свое место, снова нет различия между таамим и ИШСУ"Т и вернулись оба на одну ступень как вначале.2) Вторая причина в том, что аннулирование границы окончания – сиюм - из парсы, произошло лишь на короткое время, потому оно и называется словом пробивание, рассечение. Но после того, как спустились света вниз, оно (действие аннулирования) сразу же прекратилось, и поэтому ИШСУ"Т не могут спуститься ниже парсы даже после опускания нижней "хэй" оттуда. Ибо не спустилась парса оттуда навсегда. Поэтому осталась парса во всей ее силе, а ИШСУ"Т остались постоянно выше табура. И только его свет приходит для наполнения ГА"Р дэ-Некудим.

Пока нет на языке Русский — показано: English